Создается монументальная картина, изображающая эпоху Первого Ренессанса в Мавераннахре. Об этом сообщил Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
Эта композиция изготавливается в специальных мастерских в Китае по технологии микромозаики, ее высота составляет 8 метров, ширина - 4 метра. В произведении используется более 100 камней разных цветов, что способствует созданию каждой детали с высокой точностью и плотностью. В этой мозаике также эффективно использовались национальный стиль миниатюрного искусства и традиции классической восточной живописи.
В верхней части произведения приводится аят из суры "Зумар" Корана "Разве равны те, кто знает, и те, кто не знает?," согласно данным, эти слова составляют идейную основу всей композиции.
После прихода ислама территории современного Узбекистана превратились в центр науки и просвещения. Между IX-XI веками такие города, как Бухара, Самарканд, Термез и Насаф, были признаны одними из самых престижных научных центров мира. Ученые, выросшие в этих местах, достигли больших успехов не только в исламских науках, но и в философии, математике, астрономии, химии, медицине и других светских науках. В данной композиции живописи через конкретные художественные выражения отражается духовная среда именно этого исторического периода.
- В произведении Имам аль-Бухари сидит, пишет свой труд "Сахих аль-Бухари," и рядом с ним можно увидеть студентов, пришедших учиться. Хаким Термизи изображен погруженным в суфийские размышления. В то время как Каффаль Шаши работал над вопросами фикха, Бурханиддин Маргинани размышлял над своим знаменитым произведением "Хидая". Мухаммад Хорезми, научно обосновавший теории математики и алгоритмов, выполнял расчеты с большим умом. Абу Райхан Беруни рисует географические карты, Абу Наср аль-Фараби объясняет теорию музыки и правила философии. Самое главное, что работы Ибн Сины, поднявшего медицинскую науку на уровень совершенства, и его рисунки по анатомии человека будут полностью изображены с художественным желанием," - сказал Зохидулла Мунавваров, главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
14 таких композиций будут размещены у главного входа в Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
Произведение является не только образцом изобразительного искусства, но и гармоничным выражением просвещения и истории, философии и художественной мысли, исламского наследия и национального самосознания.