Первым венгерским путешественником, прибывшим в Среднюю Азию, был Арминий Вамбери. Он пишет в своих дневниках, что его приезд в этот регион был вызван изучением условий жизни, языка и диалектов тюркских народов, а также сбором большей информации о тюркоязычных народах. Он убедился в связи венгерского языка с тюркскими языками, в частности, с тюркскими языками Средней Азии.
Путешествие, начатое Вамбери, было не только необычным, но и опасным в то время. Во-первых, это было сложно, и, более того, физические возможности Вамбери были ограничены, а во-вторых, было совершенно очевидно, что в середине XIX века европейские гости в государствах Центральной Азии не пользовались особым расположением. Понимая, что путь, ведущий туда, опасен для европейского путешественника, Вамбери решает путешествовать под видом дервиша.
Вамбери готовится к этому опасному путешествию с большой осторожностью. Живя в Стамбуле, он начал прилагать все усилия для лучшего изучения языков тюркских народов региона. Изучая рукописи здесь, он часто посещал места проживания суфиев ордена Накшбандия и старался в совершенстве овладеть разговорным языком. Здесь его наставником был мулла по имени Холмурод, который жил как дервиш. Именно с его помощью Вамбери смог не только изучить языки, но и собрать ценную информацию о местных обычаях.
В марте 1863 года Вамбери отправился в поход через земли туркменских племен йомудов, а затем через пустыню в сторону Хивы, а затем Бухары. С помощью Шукруллобека, бывшего посла хивинского хана при Османском дворе, с которым он познакомился в Стамбуле, он прибыл в Хиву в июне того же года. Здесь его принимает сам хан.
Он пробыл в ханстве около месяца, а затем отправился в Бухару. В этом городе он пробудет восемнадцать дней. Следующим пунктом назначения Вамбери был Самарканд, где его лично встретил эмир. Отсюда путешественник решил вернуться на Запад через Карши, Герат, Мешхед и Тегеран. Во время этого путешествия он подружился с узбекским юношей из Хивы. Молодого человека звали Мулла Исхак, и он последовал за Вамбери в Венгрию.
Следуя за Вамбери...
Прибытие и выживание Муллы Исхака в Венгрии было необычным событием. В июне 1864 года газеты сообщили, что Вамбери привез его на родину как "живое доказательство генетической связи между венгерским языком и восточными языками." Мулла Исхак привлек внимание общественности. Первоначально жил в доме друга Исхака Вамбери Йожефа Буденца и помогал ему проводить лингвистические исследования, а также развивать свои знания среднеазиатского тюркского языка. В первые месяцы жизни в стране ему оказывалась материальная помощь Венгерской академии наук. В июле 1864 года Мулла Исхак тяжело заболел - ему был поставлен диагноз дракункулез (ришта). К счастью, опытный врач Густав Ланг успешно лечит эту очень редкую в Европе инфекцию дракункулеза.
Согласно кратким сообщениям, опубликованным в журналах, Мулла Исхак вскоре начал носить венгерскую одежду и настолько хорошо овладел венгерским языком, что начал переводить на свой язык поэму известного поэта Яноша Арани, секретаря Академии.
Согласно кратким сообщениям в местных газетах, к 1871 году Мулла Исхак женился на дочери венгерского плотника из Надканиджи и имел двоих детей по имени Искандар и Фатима.
Возможно, этот хивинский человек, тоскуя по дому, даже подумывал о возвращении домой. Однако из-за различных неблагоприятных условий он никогда не сможет осуществить эту мечту. В коротких сообщениях 1874 года говорится, что Мулла Исхак не смог добраться до своего родного города Хивы из-за войны и был вынужден вернуться. В сообщениях также говорилось, что он не отказался от своего намерения вернуться на родину, путешествовал по России и в этом путешествии его сопровождали жена и сын Искандар.
В марте 1892 года Мулла Исхак был госпитализирован с диагнозом сердечное заболевание. Несколько недель спустя в новостях сообщалось, что он выздоровел и был отправлен домой. После этого Исхак отправился на отдых в одноимённую деревню, расположенную в 50 километрах к югу от Будапешта, на берегу озера Веленце. Он умер в этой деревне 10 мая 1892 года и был похоронен там же. Сообщения о смерти известного учёного появились во многих ежедневных газетах. Похороны и заупокойную молитву провел имам, служивший в Будапеште.
Мулла Исхак был бесценным и надежным источником знаний для венгров о различных аспектах жизни Центральной Азии, образе жизни, сельском хозяйстве, языке и обычаях этой страны. Говорили, что он сам начал писать, но книга о Венгрии осталась незаконченной. В письменном наследии Вамбери содержится краткая информация о том, как и почему Мулла Исхак присоединился к нему и почему он решил покинуть свою родину.
Подробнее об этом можно узнать в книге-альбоме "Культурное наследие Узбекистана в собрании Академии наук Венгрии" (том 42) из серии "Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира."