Туристы при посещении Узбекистана обязательно посещают величественные Самарканд и Бухару, обнесенную стеной Хиву. Однако все больше и больше людей ищут удивительные древности других исторических регионов Узбекистана, включая Кашкадарью, Сурхандарью, Ташкент и Фергану. Но следует обратить внимание на один из самых богатых и наименее изученных центров древней культуры Узбекистана – Хорезм. Глубокое понимание хорезмской цивилизации должно быть неотъемлемым компонентом любых современных усилий по возвращению богатого культурного наследия Узбекистана.
Фредерик Старр и Фирдавс Абдухаликов
В свое время Хива была столицей Хорезма, и узбекское правительство восстановило ее укрепления и основные памятники. С XVI по XX века Хивинское ханство было столицей того, что часто называли Ургенчем или Хорезмом. До этого, начиная с 1077 года, Хива принадлежала тюрко-персидской Хорезмийской империи. Культурные достижения этой средневековой империи были скромными, но из своей столицы в Куня-Ургенч властители правили большей частью Центральной Азии и распространили свою власть далеко в Афганистан.
Однако возникла Хорезмийская империя на руинах двух других держав еще в 305 году нашей эры. Тогда Хорезм объявил о своей независимости от Сасанидского Ирана и основал многокультурное государство, известное в истории как Афригиды, которые были персидскими по этнической принадлежности и зороастрийцами по своей религии. В таких разнообразных областях, как архитектура, искусство, литература, математика и религия афригиды оказались первоклассными новаторами. Они процветали вплоть до арабского завоевания в конце шестисотых. Спустя столетие на той же территории возникли мусульманские шахи Хорезма, переместившие столицу в Кат, недалеко от нынешнего города Беруни. Кат был процветающим и космополитичным центром торговли и культуры, пока город не был поглощен разлившимися водами Амударьи.
Новые правители претендовали на культурную славу Афригидов, и их столица в Куня-Ургенче на короткое время стала домом для двух величайших мыслителей мира, математика Аль-Хорезми и мыслителя Беруни. Действительно, мало кто до или после сделал столько же, сколько эти двое, для понимания мира и вселенной. Вместе они олицетворяют один из самых славных моментов в культуре всей Центральной Азии и мира. Аль-Хорезми заново изобрел алгебру, измерил градус долготы с точностью до двух километров и убедил мир, что индийская система исчисления, которую мы ошибочно называем арабской, превосходит все остальные. Сегодня, используя слово «алгоритм», мы отдаем должное великому ученому, так как это лишь искаженное имя Аль-Хорезми.
Что касается Беруни, то среди множества его достижений он измерил Землю и Луну точнее, чем кто-либо вплоть до семнадцатого века, и выдвинул гипотезу о существовании Северной и Южной Америки как обитаемых континентов. Беруни имеет особое значение для нашего сегодняшнего исследования, потому что именно он написал подробную историю Хорезма до IV века. Огромная трагедия, что ни одна копия этого труда не дошла до нас. Однако в других своих работах ученый утверждал, что афригиды развили поистине замечательную культуру. Он говорит о целых библиотеках их поэзии и других литературных произведений, о научных исследованиях и философских рассуждениях — все это сгорело в огне во время арабского завоевания. Он писал, что мусульманский генерал Кутейба бин Муслим «убивал всех, кто писал на хорезмийском языке и знал о хорезмийском наследии, истории и культуре». Кутейба уничтожил зороастрийских священников и их книги. Так история региона была забыта. В дополнение к леденящему душу выводу Беруни, разрушения Кутейбы бин Муслима были настолько основательными, что сегодня нам известны лишь несколько сотен слов старого хорезмийского языка.
Два ученых, один русский, а другой английский, попытались восстановить историю. С 1937 по 1969 год Сергей Павлович Толстов возглавлял Хорезмийскую экспедицию, которая каталогизировала около пятидесяти хорезмийских городов и крепостей. Его археология, по современным меркам, была крайне примитивной. Но тем не менее ему удалось нанести древний Хорезм на карту, выявив грозные крепости, храмы, фрески со сценами из индийской мифологии и даже тронный зал. Толстов представил свои выводы в двух книгах, которые должны стать отправной точкой для любых новых исследований.
Вторым был английский ученый Клиффорд Эдмунд Босворт, который тщательно изучил сохранившиеся литературные источники всех эпох и представил свои выводы в серии блестящих исследований, исправив Беруни по нескольким пунктам. Так чего же мы не знаем о цивилизации, которая достигла кульминации при Аль-Хорезми и Беруни? К сожалению, так много было разрушено, что список бесконечен. Интересно было бы узнать больше о сообществе, которое окружало крепость или Арк в Топрак-Кале, крепостях Аяз-Калы или увидеть виртуальную реконструкцию колоннадной структуры в Акчахан-Кале.
Топрак-Кала
На основе информации о Бухаре, Самарканде и других центров следует ожидать обнаружения внешних стен далеко за пределами самих крепостей, защищающие обширные территории, где жило и работало население. Следует обратить внимание, что отличительной чертой основополагающей работы Беруни по алгебре было то, что он объяснял эту науку с точки зрения практических проблем, а не абстрактных принципов. Многие из выбранных им проблем возникли в области ирригации, в которой хорезмийцы были мастерами. Стоит отметить, что фрески, обнаруженные в нескольких крепостях, демонстрируют явные доказательства обширных контактов не только с индийской религией и искусством, но и с индийской математикой, столь важной для работы Аль-Хорезми.
Эти и бесчисленное множество других вопросов о затерянной цивилизации древнего Хорезма еще предстоит ответить. В большинстве случаев они даже не были поставлены. Мир все еще находится на начальной стадии этого исследования.
По мнению Старра поиски стоит продолжить по крайней мере по трем причинам:
- Во-первых, такие исследования необходимы для того, чтобы пролить свет на богатую и сложную культурную среду, которая породила наших двух математических и научных гениев, Аль-Хорезми и Беруни.
- Во-вторых, добавив хорезмцев к богатому смешению культур, которые составляют исторический Узбекистан и Центральную Азию в целом, мы обогатим и углубим понимание одного из плодотворных и самых продуктивных культурных и интеллектуальных регионов мира.
- В-третьих, в то время, когда Узбекистан и его соседи стремятся расширить культурный туризм, крайне важно, чтобы современные и доступные книги, брошюры и видео были доступны посетителям из самого Узбекистана и со всего мира. Говоря прямо, туристам недостаточно смотреть на стены Кызыл-Калы и бормотать о хрупкости и преходящем характере всех цивилизаций. Им необходимо предоставить возможность более глубоко изучить увиденное и вернуться в свой туристический автобус с чем-то серьезным и доступным для прочтения или просмотра по возвращении домой.