Комплекс состоял из двух основных частей: квадратного зала, известного как «Святилище», и прямоугольного двора, именуемого «Храмом». Оба помещения были объединены общим фасадом, обращенным на юго-восток, и украшены глиняными раскрашенными скульптурами и настенными росписями.
Внутри «Святилища» статуи были размещены вдоль стен в специальных нишах и на квадратных платформах, что создавало атмосферу святости и почитания. Перед фасадом находился айван, который защищал художественное оформление входной части от внешних воздействий. Особенно примечательны были глиняные статуи всадников, которые добавляли динамичности и величия общему виду храма.
Двор перед «Святилищем» был обширным и служил местом для собраний и ритуалов. Вход в храмовый комплекс располагался на юго-востоке, что создавало продольно-осевую композицию, схожую с акбешимским буддийским храмом в Кыргызстане. Эта архитектурная форма подчеркивала важность централизованного пространства для проведения обрядов.
Несмотря на разрушение храма во время похода арабского полководца Кутейбы б. Муслима в 713 году, сохранившиеся скульптуры свидетельствуют о богатом оформлении буддийского храма в Куве. Многокрасочная скульптура и живопись отражали выразительность образов и торжественность обрядов, что способствовало привлечению новых последователей к буддизму.
Интересно, что кувинская скульптура указывает на существование одного из ответвлений буддизма, которое значительно отличалось от ранних форм этого учения. Это открытие подчеркивает разнообразие буддийских традиций и их адаптацию к местным культурным условиям.
Подробнее ознакомиться с темой можно в книге-альбоме "Собрание государственного музея искусств Узбекистана".
Основным спонсором проекта является нефтесервисная компания Eriell-Group.
